我为什么爱读《红楼梦》（2下）
——《红楼梦》能培养审美情趣
4.爱恋真挚。
《红楼梦》中，宝、黛、钗的爱情故事，就是读了一百遍，还会为此悲欣交集、荡气回肠、如醉如痴。他们的爱情不同于旧时的才子佳人：一见钟情、私定终身、父母反对、丫环或者书僮相助、有情人终成眷属。都是这种套路。也不同于现代的爱情，两情相悦、一拍即合，一朝反目、一拍即散。少了很多细致的经历和体验。他们是在共同成长中建立感情基础、在若即若离中唤起爱情的觉醒、在试探猜忌中感受爱情的甜蜜。这种过程非常动人，虽然明知道他们的爱情是怎样的结局，但还是愿意一次又一次地看他们是怎样一步一步走向那个结局。
曾经我写过，黛玉的爱情风格是“旁若无人的酸妒、缠绵悱恻的诉求、无人成全的郁结、付诸东流的悲忿。”如今我意识到，我丢掉了黛玉感情中最本质、动人的东西，那就是“一往情深的眷恋。”她为什么有生不完的气，流不干的泪？皆因为她对宝玉深情的眷恋。因为用情太深，所以无论宝玉做什么、怎么做她都有一番计较。宝钗是为皇家选秀而来，选秀没有结果再选择宝玉。袭人在宝玉出家后还是嫁给蒋玉涵。用现在的话说，宝玉对于她们只是一个备胎，而对于黛玉就是她的唯一。宝玉把北静王送的手链转送给黛玉时，黛玉看都不看就丢了说：什么臭男人拿过的，我不要。除了宝玉她谁也不稀罕。而黛玉送给宝玉的荷包是断然不许他随便给人的，否则她就铰掉正在做的新荷包。她铰过湘云为宝玉的扇套，铰过自己为宝玉做的穿玉的穗子和荷包，她和宝玉闹的时候一次次咒自己死去，这些绝对的行为背后是绝对的爱恋。电影《致我们终将逝去的青春》中女主角见到自己昔日的恋人时伤感地说：“我们常常爱自己胜过爱爱情”，这实在是非常沉痛的反思，因为在青春中没有真正好好去爱过。而黛玉是为爱情能豁出自己的人。
黛玉不只是会使性子，她也时刻在为宝玉着想。在元春省亲时，宝钗给了宝玉一个绿蜡的典故，黛玉则为宝玉写了一首《杏帘在望》；在宝玉烫伤之时，有洁癖的黛玉居然没有顾忌地掰着宝玉的头，看着那一脸的水泡问他痛的怎样，换了别人黛玉恐怕要吐。贾政外任回来，宝钗和探春在贾母那里保证，要为宝玉当枪手完成他的写字作业时，黛玉已经叫紫娟把自己用旧油纸、模仿宝玉的字写的一卷小楷送给了宝玉，她早在为宝玉打算，而且只有她才有心并且能够模仿宝玉的笔迹。薛蟠以宝玉父亲的名义叫宝玉出去吃酒，黛玉为宝玉担心一天。黛玉体弱一般不费神做事，任是如此她还是非常用心下功夫为宝玉做荷包，做穿玉的穗子。看一个人爱不爱你，不是看他给了你多少，而是看他所给予你的、占他拥有的多少，黛玉给宝玉的，是她的所有。
黛玉对宝玉的知心也是无人能及的。在王熙凤的生日宴会上，宝玉带一个小斯到郊外祭奠金钏，回来慌称去北静王家去了，没有人怀疑他的说法，但黛玉知道她做什么去了，她没有点破，而是借看戏对宝玉进行了开导，她说：“这王十朋也不通的很，不管在哪里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来做什么？俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘哪里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”她担心宝玉秘密外出有什么闪失。刘姥姥讲了个雪夜一个女孩子抽柴的故事，让宝玉非常担心那个女孩子的命运，当姊妹们提出联句时，黛玉笑道：“依我看，我们不要雪中联句，还是在雪中抽柴更加有趣儿。”她知道宝玉的心结，就用玩笑的方式帮助他化解。《红楼梦》中象这样描写黛玉一句话、一个表情都能够深入到宝玉心坎里去、而别人都没法参与进来的细节有很多。生命里有一些深情的东西不一定是动听的语言，也不一定是感天动地的行动，它恰恰体现在生活中不经意的细节里。这种细节如果你不能觉察，很快它就会消失，于是，生活越来越粗糙。黛玉把对宝玉一往情深的眷恋，体现在一个个细节里，宝玉觉察到了，并且默默地享受着。因此他们成为最知心的人，他们之间有一种精神上的亲近和默契，一种别人无法取代的懂得。
曾经我写过，宝钗的爱情风格是“识理识性的隐忍、大慈大悲的宽容、随缘随份的淡定、知命知身的安详。”这些结论，是针对宝钗对宝、黛爱情的态度而说的。事实上宝钗在对宝玉的爱情方面并不是一味的被动，她知道该出手时就出手，只是她表现得非常含蓄。
宝钗深爱着宝玉，这也不难理解。她自己有那样一个不懂事的哥哥，又见过贾家的贾珍、贾琏、贾蓉之类的行径，象宝玉这样的知冷知热的男人，在那个社会确实难得。宝钗肯定能看到这些，并愿意把自己的终身托付于这样的男孩子。虽然明知道宝玉和黛玉之间感情深厚，虽然自己怎么努力也没法加入到他们的二人世界中去，但她曲线救爱，先赢得了贾家上下的人心。她对黛玉一次次咄咄逼人的攻击，对黛玉和宝玉情投意合的包容，是因为她对黛玉的感情的深切理解，她懂得这种爱，也懂得尊重这种爱。而且，洞明世事的她，对这种爱的可悲结局，有更加清醒的洞察，所以她同情这种爱，悲悯这种爱中人。
宝钗嫁在贾家失势、宝玉生病世事不知、性命难保的时候。如果说黛玉的爱情被牺牲了，而宝钗则是为爱情主动地献出了自己。她的悲剧在于，她低估了宝玉对黛玉的深情、对爱情的执着。她懂宝玉，但她和宝玉不是生活在一个精神世界的人，她无法认同宝玉的价值取向、并且按照所谓正统的观念去苛求宝玉，因此她靠近不了宝玉的心。黛玉和宝玉都是爱爱情胜过爱自己的，没有爱情，他们宁愿毁灭、放弃。而宝钗恰恰是爱自己胜过爱爱情，她随缘随份、知身安命，所以才耐得住“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”日子。
我曾经写过：宝玉的爱情风格是“爱的谦卑、爱的包容、爱的纯粹、爱的执着。”这个结论是针对宝玉对黛玉的态度而言的。
宝玉真的是个知冷知热难得的人。
曾经很我不喜欢宝玉，认为他滥情，薄情。后来读多了，越来越被他感动。他有一颗的菩萨心肠，让他总能在繁华中关注到个别人的落寞，恨不得替所有的人承担苦难；他的细致周到，让他身边很多女孩子感到难得的温暖；他对每一个人都是真心实意的，并没有太多的想法；他没有世俗的优越感，在女儿群中甘当陪衬，甘充劳役，活得非常本色。
宝玉是个至情至性的人。
古希腊有个神话说，人目前的样子是不健全的，因为原来是两个合在一起，后来因为神的处罚而分成了两半，所以每一个人都在冥冥中寻找自己的另一半，即在寻找另一个自我。有的找错了，有的找对了；有的开始认为找对了，后来发现找错了，有的开始认为找错了，后来认识到找对了；当另外一半的生命来弥合你残缺的生命时，人会有一种狂喜。
一个真性情的人，会不自觉地在茫茫人海中终生寻找知己，寻找与自己心灵契合，又能弥补自己的不健全的另外的自我。宝玉是自觉地在寻找，所以他不只是一个真性情的人，而是一个至情至性的人。宝玉在不同的时期、不同的场合，把秦钟、蒋玉涵、北静王、袭人、湘云、晴雯等，都曾当作那个要寻找的自我。他一见了黛玉就认定是哪里见过的，即当作高度认同的自我，也是他心灵最为相投的自我。而他对宝钗从来没有认同的感觉，只是爱慕宝钗的美貌。他对每一个自我都倾心相待、不离不弃。宝玉无论在朋友的交往、还是爱人的选择中，都没有功利，他遵循自己内心的引导，坚持自己的情感追求。
宝玉是个“四感”新人。
在网上看到这样一句话：好男人在和女人吵架时，时刻做好了必输的准备。据我观察，有归属感、幸福感、责任感、优越感的四感男人才有这种境界。所谓归属感即我属于她，她不拿我撒气拿谁撒气；幸福感是她属于我，我不呵护她谁呵护她；责任感是，我应该尽力让她快乐；优越感是，只有我有能力让她快乐。宝玉就是这样的四感男人，他处处考虑的是黛玉的感受，总是害怕黛玉受到伤害，死心塌地心甘情愿地被黛玉欺负。
宝玉时时牵挂着黛玉，就是被薛蟠拉出去喝花酒，他行酒令唱的是“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏．呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。”宝玉人在欢场、情系黛玉，唱的全是黛玉的愁绪和自己对黛玉的痛惜。有这样一句话：有人对你好是因为你对他好，有人对你好是因为他知道你的好。宝玉对黛玉的好显然属于后者。只因为懂得，所以格外珍惜。
马校长在有感于鲁迅许广平的恋爱故事时写了一篇文章说：《知识分子都应该谈恋爱》，我非常赞同，并提议，无论是男是女，谈恋爱都要向贾宝玉学习！
俏丽的容颜、高迈的才情、精致的场景、真挚的爱恋，这些都是我渴望而又难以企及的美，通过《红楼梦》，才得以仰视。“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”